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湍流走至静水流深，大家已经可以坐下来潜心讨论一些问题。

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　　有人重点探讨大众文化范畴中的性别观念，无论是女性作家谈论消费文化语境下的女性生存状态，还是“代孕母亲”或者“剩女”现象的解读，其间引出的道德伦理诘问以及性别歧视问题值得深思。比如“钻石王老五”与“剩女”，两个称谓竟相对照，即可洞烛玄机。 　　性别是可以用来消费的吗？当然是。从前是武汉代生子费用_武汉代孕男，过去也一直是。但现在不行了。将来也不行。因为占人类人口二分之一的那部分自认为是“第二性”的女性团体认识到这里面包含的不公平，她们开始起义了。 　　性别武汉代生子费用_武汉代孕男是什么?是政治，是权利。正如凯特·米莱特所说，两性之间的关系体现着权利关系，“性别支配是当今文化中无处不有的意识形态，它提供了最基本的权利概念。”过去男权对于女性的消费是连篇累牍连人带骨头一起生吞活剥的消费，女性的存在本身，从身体到思维无一不是为处于霸权性别的那部分人所准备的，有时是飨宴，一顿大餐，有时是一碟下酒小菜。现在不行了，他们必须要有所忌惮。因为“第二性”们身体的硬件，从CPU到内存条，全属于自己的，并且还有了强大的法规政策闪亮金属外壳做机箱保障，一开机就嗡嗡嗡，大叫“我是我自己的” ——娜拉那句经典名言。 　　但是，且慢！她真是她自己的吗？她机器中被植入的程序，无论已经流行甚广普遍使用的 wi n d o ws x p 或最新版本wi n -dows7，都是事先被人编好程的，她得跟着程序走，行动并非运转完全自主。比如，讨论中提到的消费时代女性又一次次被消费的事例：女性总是在杂志封面上充当“被看”的角色；电视肥皂洗衣粉广告总是用女人当主角，仿佛当老妈子干家务活是天经地义的……再比如，商业社会对男女平等

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概念的篡用：如今的三八节，更像是商家和媒体合谋的赚钱日，商家促销打折掏空家庭主妇

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和女白领钱包，电视台搞女人煽情晚会，为的是插播广告、收取高额热线声讯通话费…… 　　如此之多男女“隐性不平等”之问题隐匿在我们的生活中，由此可见，女性争取解放和平等的道路，“路漫漫其修远兮”，吾等只能上下而求索。基础的男女平等问题在理论层面上已经得到我们国家高度重视，法律明文规定男女平等就跟计划生育一样是基本国策，但在实践层面上，许多方面还有待完善。今天我们讨论的性别文化问题业已升级，是在更高的平台框架里探究女性的平等、发展与和平，女性的健康、教育和就业问题，性别文化问题跟任何其他社会问题一样，解决了旧的，还会出现新的，并且随着时代的发展，武汉代生子费用_武汉代孕男新的问题还会不断出现。每一个时代的妇女解放，都面临着与时代相关的女性文化问题，而每一个时代的问题，都比前一个时代往前跨进了一步。这是一个没有终点的过程，只有不断努力，付诸行动，遇到什么问题解决什么问题方是正义。牢骚和哭泣皆无济于事。 　　文学作为文化之中最为通俗与流俗之一种，得到了热烈的讨论。因为它最易得到流传、颇具力量、最能蛊惑受众也最能反映世道人心。抓住了它，就找到了文化传播的切入点。且听作家们和读者们怎样谈论男男女女是非公论吧。 　　社会的进步也许就在这里。希望也就在这里。　　徐坤